人生最大的困局，来源于自己的思维。
我们去评价身边的事情和人的时候，用的是自己的智慧，但不一定我们的智慧，就符合社会主流价值观。
谁都有私心，习惯站在自己的角度看问题。这就形成了认知的狭隘性。
《庄子·至乐》中说：“至乐无乐，至誉无誉。”
如果淡化心中的偏见，把看人待物的“眼镜”丢掉，那么一切都可以带来快乐了。
从今往后，有和没有，是一样的，成功和失败是一样的，得到和失去是一样的。
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01
生死没有差别，不过是形体在改变，无畏惧。
庄子的妻子过世了，很多人觉得，他应该痛哭不停。
奇怪的是，庄子在唱歌，打鼓。
庄子忽然就想明白了，人就是化合物，活着是，死去了还是。生死不过是生命的回归，就像春夏秋冬的变化。
如果懂得了天命自然的道理，那就没有什么悲伤了。
人，其始而本无生；非徒无生也，而本无形；非徒无形也。
见过太多的人，谈生，是可以谈笑风生的；一旦谈死，那就非常忌讳，还对着空气，“呸呸呸”。
当一个人老了，常常生病，这就不得了。整日唉声叹气，还“嗯嗯嗯”地喊痛。
儿女回到家，就听到老人“嗯嗯嗯”，内心很难受。似乎是老人在向儿女索要孝顺，是故意展示自己的痛苦给儿女看。
最可怕的是，很多老人病入膏肓，还反复叮嘱儿女，一定要拯救。结果，家底都耗光了，而老人并没有活过来。那些活着的人，却失去了赖以生存的经济基础。
通透的人，都在向死而生。
到了一定的年纪，大大方方地谈起自己的后事，让子女一切从简，不要浪费了钱财，不要争取什么面子。
也不要子女悲伤。而是鼓励子女，收起悲伤，努力去生活。
没有了怕死的挂碍，那么活的每一天，开心更多，质量更高。
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02
劳动没有差别，都是为了几两碎银，无怨气。
《庄子·徐无鬼》中有一句话：“农夫无草莱之事则不比；商贾无市井之事则不比。”
农夫和生意人，做自己的事情，赚自己的钱，都很快乐。
非要农夫去生意场混，可能快乐就不见了。
我们看一些老人，一辈子生活在农村，靠几亩地过日子。
如果你认为老人在农村不快乐，就把他们迁移到城里，跳广场舞，打麻将。他们反而怨声载道。
老人被子女供养起来，啥都不要干，老人左右手都不知道放在哪里才好，很不自在。
一旦老人重新回到老家，看到豆角秧使劲长，立马就眉开眼笑。
消除对劳动的偏见，你会发现，满大街都可以找到工作。收入有高低，但是快乐是没有高低的。
在《南方都市报》等平台上，报道了一对韶关父女的故事。
女儿在大地方工作，月入五万。但是她却一点都不快乐，感觉熬不住，卷不动，就辞职了。
父亲说：“没事，我养你......”
接下来，女儿辞职了，陪着父亲一起干活。
父亲的工作，在很多儿女看来，难以启齿——掏粪。
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女儿跟着父亲去劳作，一开始是难受的。但是后来，她看到了父亲的乐观，还有养家糊口的难，就多了一些理解。
父亲也是一个很讲究的人——无论清晨多早出工，他总利落地穿戴整齐，毫无怨言地出发。
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就是女儿接纳父亲的工作的时候，也接纳了父亲的爱。
大家都说：“干最脏的活，赚最干净的钱。”
人这一生，谁不是为了几两碎银而奔波。不同的赚钱方式，都值得尊重。
对劳动没有了偏见，你会发现，赚钱不是太难。要是带着快乐去赚钱，就算扫大街，种地，挑土，开出租，都很不错，还可以感染更多的人。
劳动是一面镜子，你乐它就乐。
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03
孩子没有差别，都是自己的骨肉，无偏心。
庄子讲过一个“林回弃璧”的故事。
战乱来临的时候，林回背着自己的孩子，逃往安全的地方。为了逃亡速度快一点，他把价值连城的玉璧都扔掉了。
人到中年，没有什么比孩子更加珍贵的东西了。
我们所有的努力，不都是想孩子活得好一些。去大城市读书，找一份安逸一些的工作，能够摆脱买房的负担。
可是有的父母，就喜欢厚此薄彼，重男轻女等。
偏心，带来孩子的伤害，是很长久的。孩子长大了，被冷落的成长过程，是一道伤疤，是对亲人怨恨的根本；孩子被溺爱，有恃无恐，可能就废了。
手心手背都是肉，看谁都一样，都有出息。不会读书的孩子，可以学手艺；读书多的，可以去远方谋业；愿意种地的孩子，也要鼓励成为种植大户。
女儿是小棉袄，哪怕远嫁，是最好的牵挂；儿子的顶梁柱，就算本事很小，也有努力的汗水。
无偏见地育儿，大家都在爱的世界，顺利成长。
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04
人这一生，可能产生偏见的地方很多：社交，给人贴标签；工作，喜欢定等级；把自己的爱人和外人比；把孩子和邻居的孩子比；把父母和其他老人比......这都是打破美好生活的因素。
当然，一个人完全没有偏见，是做不到的，圣人都做不到。
但是我们每个人都可以淡化偏见，不被自己的偏见牵着鼻子走，带来烦恼和痛苦。
从此处看，远方是彼处；到了远方，回头看，此处变成了彼处。
真的不要因为一时半会看事物的表象，就给事物定性。
做一个心静如水的人，看万物自然出现，蓬勃，又消散。
作者：布衣粗食。
文中配图来源于网络。
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